# 关于在学习《哲学小辞典》时遇到的一些问题时与同志的讨论

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**Category:** 理论讨论\
**Created:** [2025 年6 月 8 日 17:23 UTC](https://www.mlzyws.com/t/topic/1484 "2025-06-08T17:23:07Z")\
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**Author:** ![Johanka](https://www.mlzyws.com/user_avatar/www.mlzyws.com/johanka/32/61_2.png) [@Johanka](https://www.mlzyws.com/u/Johanka)\
**Post date:** [2025 年6 月 8 日 17:23 UTC](https://www.mlzyws.com/t/topic/1484/1 "2025-06-08T17:23:07Z")

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Annah：（1）昨天看了一下哲学小辞典，里面讲到”马克思主义哲学“，提到马克思主义哲学的两个基本特点就是它的阶级性和它的实践性，为啥是这两个特点。还提到毛主席同党内机会主义路线和国际上的修正主义作斗争中，也总是从哲学的高度清算唯心主义和形而上学的反动世界观，在斗争中继承、捍卫和发展了马克思主义”。这有什么具体例子吗。  
（2）“哲学的基本问题”，提到，恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”为啥要说“特别是近代哲学的重大的基本问题。  
（3）世界观和方法论的区别是什么。我为啥感觉两个差不多，为啥非要多提一个方法论。  
烽火Flame：1）为什么阶级性和实践性是两个基本特点，其实词条中提到了，这是马克思主义革命性和科学性统一的表现。过去一切旧哲学大多都是剥削阶级创造的，他们把自己包装成超阶级的哲学，实际上来偷运本阶级的利益，而马克思主义哲学和它们不同，公开表明自己是为无产阶级利益服务的。因为马克思主义哲学是无产阶级解放斗争的武器，而且无产阶级是大公无私，代表历史进步潮流的阶级，没有什么私利，要以世界的本来面目来认识世界，因此他光明正大地宣布自己的哲学观点，没有什么不可以公开谈的。过去一切旧哲学只是在解释世界，而问题在于改造世界。因为剥削阶级是要欺骗人民，不能让人民认识世界，更不能让人民动手改造世界，剥削阶级的哲学不是直接在方法论上陷入修身养性的唯心论，再好也不过是只承认英雄人物的天资和个人实践的唯物论。而马克思主义哲学不同，它告诉劳动人民“物质变精神，精神变物质”，重要的是后一部分，认识完世界后还要改造世界。因为革命就是要改造整个人类社会，而且要在科学地把握客观规律的基础上改造，因此马克思主义哲学是要强调实践性的，这也是马克思主义哲学革命性和科学性统一的表现。换言之，这两点都表现了马克思主义哲学的革命性和科学性的统一。  
例子，比如说毛主席写矛盾论和实践论就是在王明机会主义路线失败以后，毛主席为了总结经验教训，在哲学的高度上搞好路线斗争，因此才写了这两篇作为哲学教科书。还有，毛主席在苏联变质的问题上，写出了《关于正确处理人民内部矛盾问题》这一部著作，在哲学的高度上回答了社会主义国家建立以后是否还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争的问题，第一次提出了无产阶级专政下继续革命的问题，反击了国内外流行的修正主义狂潮。  
（2）因为在古代社会，虽然也存在着思维和存在的关系之争（也就是唯物还是唯心论之争，或者我们把它叫做本体论之争）。但是因为在古代社会的唯物唯心阵营的斗争不够系统、 集中、尖锐，往往是广泛地在哲学各方面的问题展开斗争，所以特别是近代社会这个问题很重要。至于为什么到近代社会，关于本体论的问题才如此系统、集中和尖锐，是因为古代自然科学不发达，人们与其说是认识到物质本身，不如说是先认识到物质的现象，因此唯物主义对于物质本身的内容只能以猜测的形式出现，因此唯物和唯心的矛盾斗争没有展开。另一方面，是因为古代社会的阶级斗争主要是地主阶级内部的斗争（地主阶级和奴隶主阶级的斗争时期出现了围绕本体论的斗争，但是由于科学水平过于落后没有展开），阶级斗争不激烈，哲学斗争也就没有展开。比较经典的就是儒教内部关于理、气、道、器问题的论战，往往唯物和唯心的斗争会出现模棱两可的情况，比如张载的学说就是这样。  
（3）简而言之，世界观是讲人们如何认识世界，方法论讲人们如何改造世界，这两者是统一的。